Activitas:
Lectura i explicacions sobre les cuestions
plantejades baix sobre la pel•licula i la filosofía.
1.Grups de classe
1.Han de portar individualment una fitxa del llibre
o de la pel•licula.
2.Han de portar escrites les preguntes que hi han
al blog i que hem indicat a classe.
3. Han de portar un tema per a presentar-lo a
classe per grups.
4-11-15
Han presentat per grups els diferents temes
1.Caso Noos
2.Farmacèutiques
3.Inditex/Zara.
4.Nike
5.La patada de Rosi.
6.Maltractament animal
7.Tributació, Messi
Hem dit el tipus de lletra el qual han de fer tots
els treballs: Times New Roman, tamany 20 per a majúscules i 14 per a la resta.
11-11-15
Avuí hem llegit els capitols "La tentación del
Anillo Único" i "El uso del anillo", hen tornat els escrits
sobre les preguntes que us eixiran a l'examen (previsiblement el dia 25) i hem
comentat els dos capitols. El grup que faltaba exposar (5) ha exposat el
treball, i finalment em dit que l'estructura del treball per a entregar el
proper dia serà:
1.Descriure el fet,
2.Veure altres fets que il•lustren allò que hem
exposat abans,
3.Veure el que diu la llei sobre el succeit,
4.Opinió personal,
5.Fotos.
Recordeu justificar els dos marges i que les
fotos tinguen qualitat.
18-11-15
Avuí hem acabat de llegir el primer capitol de el
que entra per a l'examen del proper 25. Després
hem estat repassant les preguntes que entren per a
l'examen.
25-11-15
Hem fet l'examen y després hem llegit dues pàgines
de La República de Plató, en concret el pasaje de l'anell de Giges.
Visionat de la pel•licula "El Señor de los
Anillos. Las dos torres".
2-12-15
Hem continuat mirant la pel.licula i hem donat els
examens que deuen de tornar-se signats per els pares el proper dimecres.
9-12-15
Hem continuat mirant la pel·lícula
16-12-15
Hem continuat mirant la pel.licula i hem quedat per al 22 a tercera hora per si algú vol acabar de vorer-la.
13-20-27 de Gener i 3-17 de Febrer, hem continuat vegent l'última pel.lícula de la saga i hem dit de portar copiades les preguntes corresponents al apartat 2 que són les que gastarem per a l'exàmen:
16-03-16 i 23-03-16 Hen estat mirant la peli V de Vendetta i us he dit que baix d'aquesta mateixa pàgina hi teniu informació sobre la peli que heu de portar impreses perquè tenen les preguntes del examen.
Bònes festes.
1-20-04 Hen acabat de vorer elShow de Truman, hem llegit sobre psicopatologîes relacionades i hem llegit i explicar el mito de la caverna de Platô. Finalment hem fet un treball sobre: De quina forma coneixem.
11-05-16 Ha faltat gent que estava en Com sòna l'ESO. Hem fet un xicotet recordatori del Mite de la Caverna i després hem vist quatre Prats de quatre pelicules analitzant el com distinguir en. La. Realitat. 1.Origen, 2.Paprika, 3Desafiio Total, 4.
18-05-16
Hem estat preparant l'examen amb la lectura d'un tex relacionar amb la peli el "Show... Hem parlat de Descartes i el Mite de Narciso distingint entre el que és imatge i realitat. El proper 25 és l'examen.
25-05-16
Hem fet l'examen i en els darers 25 minuts hem començat a vore la pel·lícula "Matrix".
1-06-16
Hem continuat vegent "Matrix" i hem tengut la nota de l'examen de la seaman anterior. Cal recomanar-vos laciest enllaç: http://cine-filosofico.blogspot.com.es/2009/06/la-filosofia-oculta-en-matrix.html
9-12-15
Hem continuat mirant la pel·lícula
16-12-15
Hem continuat mirant la pel.licula i hem quedat per al 22 a tercera hora per si algú vol acabar de vorer-la.
13-20-27 de Gener i 3-17 de Febrer, hem continuat vegent l'última pel.lícula de la saga i hem dit de portar copiades les preguntes corresponents al apartat 2 que són les que gastarem per a l'exàmen:
16-03-16 i 23-03-16 Hen estat mirant la peli V de Vendetta i us he dit que baix d'aquesta mateixa pàgina hi teniu informació sobre la peli que heu de portar impreses perquè tenen les preguntes del examen.
Bònes festes.
1-20-04 Hen acabat de vorer elShow de Truman, hem llegit sobre psicopatologîes relacionades i hem llegit i explicar el mito de la caverna de Platô. Finalment hem fet un treball sobre: De quina forma coneixem.
11-05-16 Ha faltat gent que estava en Com sòna l'ESO. Hem fet un xicotet recordatori del Mite de la Caverna i després hem vist quatre Prats de quatre pelicules analitzant el com distinguir en. La. Realitat. 1.Origen, 2.Paprika, 3Desafiio Total, 4.
18-05-16
Hem estat preparant l'examen amb la lectura d'un tex relacionar amb la peli el "Show... Hem parlat de Descartes i el Mite de Narciso distingint entre el que és imatge i realitat. El proper 25 és l'examen.
25-05-16
Hem fet l'examen i en els darers 25 minuts hem començat a vore la pel·lícula "Matrix".
1-06-16
Hem continuat vegent "Matrix" i hem tengut la nota de l'examen de la seaman anterior. Cal recomanar-vos laciest enllaç: http://cine-filosofico.blogspot.com.es/2009/06/la-filosofia-oculta-en-matrix.html
Material per a treballar a classe:
Parte I. El anillo
1. Los anillos de Tolkien y Platón: lecciones sobre
el poder, la libertad de elección y la moral, por Eric Katz
1¿Con qué otro anillo compara Eric Katz el Anillo
Único de Sauron? ¿A qué propósito responde esta comparación?
2 Según el Glaucón de La República, todos los hombres
sucumbirían al poder de un anillo como el de Giges (p. 20). Por el contrario,
Platón sostiene que «el individuo moral rechazaría usar los anillos de poder»
(p. 21). Reflexiona sobre los argumentos que ofrecen uno y otro, y escribe una
redacción aventurando cómo actuarías tú si tuvieras ese objeto mágico.
3 En El Señor de los Anillos, Tolkien ofrece
distintas respuestas a la cuestión planteada por Platón. Hay, no obstante, una
diferencia fundamental entre el modo en que el filósofo griego y el escritor
exponen este interrogante. ¿En qué consiste esta diferencia?
4 ¿Qué representa el personaje de Gollum en relación
con el anillo? ¿Cuál es, por otra parte, el personaje que mejor plasma la
historia de Giges?
5 Expón en breves palabras qué significa resistirse
al poder del anillo.
2. Las Grietas del Destino: la amenaza de las tecnologías emergentes y los anillos de poder de Tolkien, por Theodore Schick
1¿Con qué equipara el autor de ciencia ficción Isaac
Asimov los anillos de poder? De acuerdo con Theodore Schick, ¿es acertada esta
comparación?
2 ¿Qué postura adoptó Tolkien ante las
interpretaciones alegóricas de su obra?
3 Subraya el paralelismo que establece Theodore
Schick entre la creación de los anillos de poder y la nanotecnología.
4 Las virtudes de la ciencia encierran también
peligros potenciales para el ser humano. El autor plantea si, por ejemplo,
merece la pena sacrificar nuestra libertad e intimidad en pro de ciertos logros
tecnológicos (p. 49). Busca tres casos en que se ponga claramente de manifiesto
este dilema y debate con tus compañeros sobre ello.
3. «Mi tesoro»: el anillo de Tolkien como fetiche, por Alison Milban
1Explica cuál es el objeto del presente ensayo.
2Tradicionalmente se ha subrayado la ausencia de
erotismo o actividad sexual en El Señor de los Anillos. ¿A qué se debe, al
parecer de la autora, esta ausencia?
3 ¿Qué sacrificio supone para los miembros de la
Comunidad del Anillo embarcarse en su gesta?
Parte II. La búsqueda de la felicidad
4. Las seis claves para la felicidad de Tolkien,
por Gregory Bassham
1 En este texto, el autor explica qué pueden
enseñarnos los habitantes de Rivendel, Hobbiton o Lórien sobre la felicidad y
la realización personal (p. 71). ¿Cuáles son las seis claves o «lecciones» en
las que se resumen estas enseñanzas? Busca lejos de la Tierra Media (por
ejemplo, en Mordor) seis contralecciones o antiejemplos que se opongan a dichas
claves.
2 ¿Qué relación hay entre la búsqueda de los placeres
sencillos y la filosofía del griego Epicuro?
3 La tercera lección está íntimamente ligada a la
amistad, un valor reivindicado como «el mayor de los bienes externos» por
Aristóteles en su Ética a Nicómaco (p. 77). Gregory Bassham cita como
representantes de la amistad en El Señor de los Anillos a Sam, Frodo, Merry y
Pipin. Elige a dos de estos personajes y busca ejemplos donde se ponga de
manifiesto este tema.
4 ¿Qué discordancias hay entre el Faramir literario y
su representación cinematográfica? ¿Te atreves a aventurar una explicación para
este cambio?
5 El autor sostiene que los seres humanos somos
buenos y que además tenemos la necesidad de serlo, como los hobbits (p. 80).
Este juicio, deudor de las ideas del ginebrino Rousseau, es opuesta a la
tradición según la cual el hombre es malo por naturaleza y como tal actúa con
sus congéneres («Homo homini lupus est»). ¿Cuál es tu opinión al respecto? ¿Con
qué tradición estás de acuerdo? Debate con tus compañeros al respecto.
6 ¿Por qué el Anillo Único no tiene ningún poder sobre
Tom Bombadil?
5. La búsqueda de la vida feliz según Sam y Gollum,
por Jorge J. E. Gracia
1 Averigua las diferencias que, en las primeras
páginas de este texto, traza el autor entre personajes como Gandalf, Saruman,
Sauron, Bilbo y Frodo por un lado, y Sam Ganyi y Gollum por otro.
2 Explica cuáles son los objetivos de Gollum y Sam,
así como el rasgo esencial que diferencia unos propósitos de otros.
3 ¿Qué consecuencias manifiestas tienen los deseos de
ambos personajes, de qué modo evolucionan a lo largo de la historia?
4 Comenta el siguiente pasaje de Aristóteles: «Las
relaciones
amistosas con el prójimo y aquéllas por las que se definen las
amistades parecen originarse de las de los hombres con relación a sí mismos»
(p. 98).
5 Subraya cuál es la lección esencial que podemos
extraer de las vidas de Gollum y Sam.
6. «Adiós a Lórien»: la felicidad contenida de los
existencialistas y los elfos, por Eric Bronson
1¿Con qué símil abre Eric Bronson su estudio? ¿Con
qué propósito lo hace?
2¿En qué contexto histórico escribió Tolkien El
Señor de los Anillos? ¿Crees que esta información tiene alguna relevancia para
interpretar su obra?
3 Señala las diferencias existentes entre la
Galadriel de Tolkien y la Galadriel cinematográfica.
4. Eric Bronson menciona películas que «nos hacen
sentir bien», como E.T., y que «nos muestran que la tecnología moderna puede
acercarnos», así como otras, Terminator o Matrix, que «nos recuerdan la amenaza
creciente que traen consigo las nuevas máquinas» (p. 109). Busca tres ejemplos
más (películas, obras literarias, cómics) de cada caso y analízalos
críticamente.
5.¿Qué rasgo vincula el pensamiento de los
filósofos existencialistas con el de Tolkien?
Parte III. El bien y el mal en la Tierra Media
7. Überhobbits: Tolkien, Nietzsche y la voluntad de
poder, por Douglas K. Blount
1.Según este autor, ¿de qué tipo es el conflicto
esencial que plantea Tolkien en su obra? ¿En qué se basa para afirmarlo?
2¿Qué similitudes encuentras entre el concepto de
vida expresado por Nietzsche y los deseos de Sauron?
3En el pensamiento filosófico de Nietzsche, cobra
una relevancia especial el Übermensch, el «superhombre». ¿Qué rasgos lo
caracterizan? ¿Qué alternativa ofrece El Señor de los Anillos a este concepto?
4.Menciona qué sentimiento de Frodo acaba
resultando determinante para el buen resultado de su misión.
8. Tolkien y la naturaleza del mal, por Scott A. Davison
1.El autor de este ensayo cita el ejemplo de La
guerra de las galaxias para ilustrar la concepción maniquea del mundo (p. 134).
Explica qué es el maniqueísmo a partir de una película, una obra literaria o un
cómic de tu propia elección.
2.¿Qué argumentos demostrarían que El Señor de los
Anillos no se funda en una concepción maniquea del mal?
3. La segunda noción del mal que explora Davison es
aquella que lo concibe como un «parásito de la bondad» (p. 136). ¿En qué
consiste exactamente esta concepción? ¿Por qué es conocida como «agustiniana»?
4.Define qué es la concupiscencia y busca tres ejemplos
en El Señor de los Anillos distintos, claro está, de los que ofrece Davison.
5.Explica sucintamente qué supone aceptar una noción
agustiniana del mal frente al maniqueísmo.
9. Virtud y vicio en El Señor de los Anillos, por Aeon J. Skoble
1. Tanto los personajes de las obras literarias y
las películas como las personas de carne y hueso pueden ser juzgadas bien por
sus acciones, bien por su carácter. Ya Aristóteles se mostró partidario, al
formular su «ética de la virtud», de la segunda opción, puesto que es más
justa: «alguien puede realizar una acción correcta por razones equivocadas o,
igualmente, cometer un acto errado por razones correctas» (p. 147). ¿Cuál es tu
parecer? ¿Qué te parece más justo? Escribe una redacción al respecto.
2.El carácter y la naturaleza de Sam han suscitado
interpretaciones muy diversas por parte de los lectores y espectadores de El
Señor de los Anillos: mientras que para unos es un personaje leal cuyo
pensamiento se funda en una concepción inquebrantable del bien y el mal, para
otros es poco menos que un rústico «sencillo pero decente» (p. 153). ¿Cuál de
estas perspectivas sobre Sam te parece más acertada? Debate con tus compañeros
acerca de este tema.
3. ¿Por qué se muestra crítico Skoble con el
utilitarismo? ¿Se te ocurre algún ejemplo de comportamiento afín a esta
doctrina moral?
Parte IV. Tiempo y mortalidad
10. Elegir morir: el don de la mortalidad en la Tierra Media, por Bill Davis
1.La relación amorosa de Arwen y Aragorn implica
sacrificios inevitables para las dos partes. ¿Cuáles son estos sacrificios?
2.«En su descripción de los Espectros del Anillo,
Tolkien asume que la existencia no siempre es mejor que la inexistencia» (p.
164). ¿Qué significan estas palabras?
3.¿Por qué los elfos de la Tierra Media hablan de la
muerte como si de un don se tratara?
4.Para autores como Sartre y Camus, «la muerte no es
precisamente una bendición, pero la consciencia firme de que moriremos es una
gran ventaja» (p. 169). ¿Estás de acuerdo con esta afirmación? ¿Preferirías no
tener consciencia de la inevitabilidad de la muerte? Debate con tus compañeros
sobre este tema.
5. ¿Qué consecuencias tiene la reencarnación o
renacimiento de Gandalf?
11. Tolkien, la modernidad y la importancia de la tradición, por Joe Kraus
1.¿Cuál es el objetivo del presente ensayo?
2.Explica brevemente qué concepción de la modernidad
baraja Joe
Kraus en estas páginas, así como la postura de Tolkien ante este
fenómeno
cultural.
3.¿Por qué es Saruman «el personaje más moderno de
toda la
trilogía»?
4.Averigua en qué radica la similitud de Pippin con
Saruman y
Derethor.
5.Tras leer los argumentos desgranados por Joe Kraus
en este
ensayo, ¿estás de acuerdo con que Tolkien «nos propone la Tierra Media
como una fantasía antimoderna» y que el Anillo Único «resulta una forma de
modernidad» (p. 190)? Debate con tus compañeros sobre este tema.
12. El tiempo verde de Tolkien: motivos ecologistas en El Señor de los Anillos, por Andrew Light
1Explica cuál es el principal propósito de este
ensayo.
2 ¿Qué paralelismo traza el autor entre los
habitantes de la Tierra Media y diversos elementos de la naturaleza? Cita
algunos de los
ejemplos que pone.
3 Cita las principales interpretaciones que ha
suscitado el
personaje de Tom Bombadil, así como la que propone aquí Andrew
Light. ¿Por qué asocia a este personaje con el «tiempo verde»?
Parte V. Fines y finales
13. La providencia y la unidad dramática de El
Señor de los Anillos, por Thomas Hibbs
1La providencia, entendida como «la forma misteriosa
en que las cosas parecen aunarse para que al final triunfe el bien», desempeña
un papel relevante en El Señor de los Anillos (p. 214). Thomas Hibbs señala que
la providencia aparece en primer lugar bajo la apariencia del azar, bajo la
presencia de acontecimientos que, más allá de lo fortuito, se organizan en una
secuencia completa de sucesos. Siguiendo el ejemplo de Hibbs, que analiza a
Gollum de acuerdo con este modelo, elige un personaje de ficción que te guste
especialmente y que cumpla un papel también providencial en la novela, cuento,
película o cómic en que aparece.
2 En El Señor de los Anillos, ¿hay contradicción
entre el funcionamiento de la providencia y la libertad de elección de los
personajes?
3 Comenta el significado del siguiente pasaje:
«Gandalf explica que aunque no siempre podemos controlar las tormentas de la
vida, sí podemos controlar nuestra reacción a las inclemencias del tiempo» (p.
219).
4 El filósofo ilustrado Kant sostuvo que la libertad
y el deber no son opuestos. Los seres humanos han de obedecer las leyes
universales porque «la conformidad al deber es la expresión misma de la propia
libertad» (p. 219). ¿Qué caso de El Señor de los Anillos ilustra esta teoría
kantiana? ¿Hay alguna diferencia entre las ideas de Kant y las expuestas por
Tolkien en su obra?
14. Árboles parlantes y montañas andantes: temas budistas y taoístas en El Señor de los Anillos, por Jennifer L. McMahon y B. Steven Csaki
1 Señala qué temas y motivos de El Señor de los
Anillos se estudian en este ensayo.
2 ¿Qué ejemplo de la atribución de conciencia a un
elemento de la naturaleza ponen los autores? ¿Qué relación guarda con la
filosofía budista?
3 Señala las diferencias existentes entre la obra de
Tolkien y el budismo en lo concerniente a la relación entre el ser humano y la
naturaleza.
4. El Señor de los Anillos cuenta con varias
relaciones entre maestro y alumno donde se pone de manifiesto la importancia
del mentor y la noción de desarrollo debida a la acción de éste. Busca tres
ejemplos de este tipo de relación en otras obras, ya sean películas, novelas,
cuentos o cómics, y analízalos.
15. La aventura excelente de Sam y Frodo: el motivo del viaje en Tolkien, por J. Lenore Wright
1.
J. Lenore Wright utiliza, en la segunda página,
unas palabras de Tolkien recurrentes en los textos que componen este volumen.
¿Cuáles son estas palabras?
2.¿En qué «dos grandes formas» se ha empleado el
motivo del viaje en la historia del pensamiento occidental?
3.Tras comentar el viaje de san Agustín de Hipona,
escribe la autora: «Como hemos visto, un viaje es un movimiento de un lugar a
otro. Pero no todos los viajes son desplazamientos en el espacio o a través del
tiempo. Muchos viajes son de carácter espiritual, como el paso de san Agustín
del maniqueísmo al cristianismo» (p. 246). ¿Se te ocurre algún ejemplo de
ficción donde se aúnen viaje interior y viaje exterior? En cuanto a tu propia
experiencia, ¿has hecho algún viaje que te parezca relevante en este sentido?
4.¿Qué proceso experimentan los hobbits a medida que
se alejan de la Comarca?
5.¿Qué paralelismos establece J. Lenore Wright entre
Frodo y los escritores y pensadores Dante, Aristóteles, san Agustín, Kant o
Hannah Arendt?
6. Explica a quién se asemejan más Frodo y Sam, y por
qué: al arquetipo del peregrino o al del héroe clásico.
16. Finales felices y esperanza religiosa: El Señor de los Anillos como un cuento de hadas épico, por John J. Davenport
1.¿Cuál es el propósito de este ensayo? ¿De qué base
teórica se sirve aquí el autor?
2.¿Con qué tradición mitológica guarda especial
relación El Señor de los Anillos? ¿Por qué?
3.Resume en qué consiste la esencia de la fe
religiosa según Kierkegaard.
4.¿Qué es la «eucatástrofe»?
5.¿Cuál es el mensaje que hace de El Señor de los
Anillos «un
cuento de hadas para niños»?
http://www.planetalector.com/system/files/libro/guias/el_seor_de_los_anillosguia.pdf
El show de Truman, Peter Weir.
APARIENCIA Y REALIDAD: ¿Es la
realidad tal y como la percibe Truman? ¿Cómo puede estar seguro de qué es lo
real? Truman comienza a dudar de la realidad que le rodea. Esto plantea un
problema filosófico fundamental: la existencia del mundo y la relación entre la
apariencia y la realidad, es decir, el valor de la percepción que tenemos sobre
las cosas, el cómo conocemos. ¿Cómo percibimos y cómo saber si lo que
percibimos es real? ¿Son las representaciones copia de la realidad? ¿Cómo se
han planteado estas cuestiones los filósofos?
- El mito de la caverna, que
Platón narra en La República, examina el camino de la ignorancia al
conocimiento. Los prisioneros dejan de considerar como reales las sombras que
ven. La razón les conduce al conocimiento de la verdad. "Los prisioneros
sólo contemplan sombras, pero creen que eso es real". Truman decidirá
salir de la caverna de Platón (plató de televisión) para conquistar su
libertad.
- Descartes, en el Discurso del
Método, enuncia un método para lograr alcanzar el conocimiento: "Aprender
a distinguir lo verdadero de lo falso, para ver claro en mis acciones y marchar
con seguridad en esta vida".
* MANIPULACIÓN DE LOS MEDIOS: El
programa es seguido pasivamente por los espectadores, ya forma parte de sus
vidas. Truman es manipulado por Christof, el director del programa, quien
también manipula a los espectadores. La película constituye una crítica a los
mecanismos utilizados en la televisión para persuadir a los espectadores con
las imágenes, la publicidad encubierta y el engaño por la información sesgada
que se ofrece. La televisión se ha convertido en un gurú de la verdad, todo lo
que sale en ella parece ser real, y todo lo que no tiene un espacio televisivo
deja de existir.
* APRENDER A PENSAR POR SÍ MISMO:
Truman necesita saber la verdad, pero la verdad no es cómoda, debe salir de la
ignorancia.
- Salir de la minoría de edad,
como lo enuncia Kant en ¿Qué es la Ilustración?, significa atreverse a pensar
por uno mismo, salir de la posición cómoda de que los demás lo hagan por mí.
"¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí
(...) no necesitaré mi propio esfuerzo, (...) no tengo necesidad de pensar,
otro lo hará por mí...".
Los espectadores se han instalado
como seres pasivos ante la televisión, no se cuestionan la crueldad de lo que
ven, la ausencia de ética, consumen ese programa como cualquier otra cosa.
ACTIVIDADES
1. EXPLICA LAS SIGUIENTES
EXPRESIONES QUE DICE TRUMAN: "CREO QUE ME ESTÁN MANIPULANDO".
"TENGO LA SENSACIÓN DE QUE EL MUNDO GIRA ALREDEDOR DE MÍ". ¿QUÉ ES LA
REALIDAD? ¿CÓMO ES POSIBLE DISTINGUIR LA REALIDAD DE LA APARIENCIA?
2. ANALIZA LAS FORMAS DE
PERSUASIÓN QUE UTILIZA LA TELEVISIÓN PARA EMBAUCAR A LOS ESPECTADORES.
INVESTIGA SOBRE LOS MECANISMOS UTILIZADOS PARA GENERAR NUEVAS NECESIDADES DE
CONSUMO EN LA POBLACIÓN. ¿CÓMO CREES QUE INFLUYEN EN LOS HÁBITOS SOCIALES?
3.¿QUÉ SIGNIFICA PENSAR POR UNO
MISMO? ¿QUÉ ES TENER UNA POSICIÓN CRÍTICA ANTE LO QUE VEMOS? ¿CREES QUE SON
POSIBLES LA FELICIDAD Y LA LIBERTAD SIN CONOCIMIENTO?
4. TRUMAN PUEDE ELEGIR NO CONOCER
Y QUEDARSE EN "LA MINORÍA DE EDAD", DEJAR QUE PIENSEN POR ÉL. ELEGIR
ENTRE ARRIESGARSE A PENSAR, A SER RESPONSABLE DE SU PROPIA FELICIDAD, O SER UN
TÍTERE AMPARADO EN UNA SUPUESTA SEGURIDAD. DEBATE SOBRE ESTE DILEMA.
V DE VENDETTA
La teoría ética de Kant es una ética autónoma, y para que una ética sea autónoma, Kant considera que tiene
que cumplir los tres criterios:
Lo que hace Kant es sintetizar estas tres características en una formulación que llama imperativo categórico,
"imperativo" porque será una norma, y "categórico" porque es incondicional, contrario a hipotético. Ejemplo:
que cumplir los tres criterios:
- AUTOBLIGACIÓN: Que uno mismo se impone las normas.
- INCONDICIONALIDAD: Que son válidas por su propio valor, no para conseguir nada a cambio.
- UNIVERSALIDAD: Que son válidas para todos los seres humanos.
Lo que hace Kant es sintetizar estas tres características en una formulación que llama imperativo categórico,
"imperativo" porque será una norma, y "categórico" porque es incondicional, contrario a hipotético. Ejemplo:
Si estudio, apruebo el examen.
Si haces A, consigues B.
Lo que propone Kant es un imperativo categórico, no hipotético, en el que no hay condiciones.
Debo hacer A.
- FORMULACIÓN DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO:
- "Actúa de tal manera que la máxima de tu conducta pueda valer siempe como ley universal" (destaca la autobligación).
- "Procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en lla de cualquier otro, siempre como un fin en sí mismo, y nunca como un medio" (destaca la incodicionalidad y la universalidad).
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En un futuro no muy lejano, Gran Bretaña es un país totalitario. Tras el toque de queda nocturno, una joven, Evey (Natalie Portman), es rescatada en plena calle por un misterioso enmascarado sólo conocido como V (Hugo Weaving). V pasaba por allí porque esa noche es una fecha muy especial... y a partir de ese momento, la aparición de esta figura carismática revolucionará la situación contra el gobierno fascista dirigido por mano de hierro por "el líder" (John Hurt).- TÍTULO ORIGINAL: V For Vendetta.
- AÑO: 2005.
- DURACIÓN: 132 min.
- PAÍS: [Estados Unidos]
- DIRECTOR: James McTeigue
- GUIÓN: Andy Wachowski & Larry Wachowski (Cómic: Alan Moore)
- MÚSICA: Dario Marianelli
- REPARTO: Natalie Portman, Hugo Weaving, Stephen Rea, John Hurt, Stephen Fry, Rupert Graves, Tim Pigott-Smith, Roger Allam, Ben Miles, Sinead Cusack, Natasha Wightman, Eddie Marsan, Billie Cook
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